佛教“盂兰盆节”，又称佛欢喜日，源于“目犍连救母”的佛教典故。农历七月十五，也是中国传统节日中元节、孝亲节、鬼节。是日，大家可到就近佛寺为父母祈福、供灯、诵经，“愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极！”

盂兰盆节之起源是在二千七百多年前的印度佛陀时代。

佛在世时，其弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。最后蒙众僧念经之力，使其母得脱饿鬼之苦。

西晋时，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和儒家传统的孝顺父母的思想相符，普受君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。

到了清代，对七月十五日中元节的祭奠活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场，放焰口，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。

农历七月也是为人子女应广行孝道的「报恩月」，报恩孝亲的最佳方法，就是用父母给我们的身体，做对自己、众生有利益的事，以此功德回向累世父母及冤亲债主，这才是真正的报恩。

每日念诵<报父母恩咒>49遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔。

报父母恩咒在念的时候你要观想：爸爸在右边，妈妈在左边。不管他是活的还是捨报的，然后念七遍到四十九遍。然后看到爸爸妈妈健康长寿，然后一直念下去，变成一对、两对、三对、四对、七对。有无量的七对就是你的七世父母。然后看到你的七世父母，看到无量无边的累劫父母所以常念这个咒，现世父母增福增寿，七世父母得超脱。

報父母恩咒 （海濤法師 教念）报父母恩咒的念法：

南无密栗多，哆婆曳娑诃

　　读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he)

 

父母十大恩情

第一恩 怀胎守护恩；

第二恩 临产受苦恩；

第三恩 生子忘忧恩；

第四恩 咽苦吐甘恩；

第五恩 回干就湿恩；

第六恩 哺乳养育恩；

第七恩 洗濯不净恩；

第八恩 远行忆念恩；

第九恩 深加体恤恩；

第十恩 究竟怜愍恩。

因为父母有上述十大恩情，我们多生累劫之父母，恩重难报，每日念诵报恩咒，可报父母恩，既可为父母延寿，也可为去世父母超拔。

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