  佛教“盂兰盆节”,又称佛欢喜日,源于“目犍连救母”的佛教典故。农历七月十五,也是中国传统节日中元节、孝亲节、鬼节。是日,大家可到就近佛寺为父母祈福、供灯、诵经,“愿使现在父母,寿命百年无病,无一切苦恼之患。乃至七世父母,离饿鬼苦,生人天中,福乐无极!”
盂兰盆节之起源是在二千七百多年前的印度佛陀时代。 佛在世时,其弟子当中,有一位名叫目犍连尊者,他是佛陀十大弟子中,以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲,不知现在何处?于是目犍连尊者就入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙就用自己之钵,盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待,非常高兴地伸出双手,接过盛满白饭的钵,捧到面前,当开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭,都变成烧焦的炭一样,不能食用!目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲,使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法,济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。最后蒙众僧念经之力,使其母得脱饿鬼之苦。
西晋时,《盂兰盆经》被译成汉文,因为它所提倡的报答父母养育之恩,和儒家传统的孝顺父母的思想相符,普受君王的赞扬和重视,并在中国广为流传。据《佛祖统纪》记载,梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后,历代帝王臣民多遵佛制,兴盂兰盆会,以报答父母、祖先恩德。 唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品,陈列于佛像之前,十分虔诚。
宋朝儒释道三教合流,与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合,构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,家家祭祖亡亲,并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。 到了清代,对七月十五日中元节的祭奠活动,更为重视,各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道场,放焰口,演《目连救母》戏,有的还有舞狮、杂耍等活动,夜晚还把扎糊的大小纸船,放入水中,点火焚化,同时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,十分热闹。除外,当时各家各户,都要在门外路旁烧纸钱,以祀野鬼。
农历七月也是为人子女应广行孝道的「报恩月」,报恩孝亲的最佳方法,就是用父母给我们的身体,做对自己、众生有利益的事,以此功德回向累世父母及冤亲债主,这才是真正的报恩。 每日念诵<报父母恩咒>49遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔。 报父母恩咒在念的时候你要观想:爸爸在右边,妈妈在左边。不管他是活的还是捨报的,然后念七遍到四十九遍。然后看到爸爸妈妈健康长寿,然后一直念下去,变成一对、两对、三对、四对、七对。有无量的七对就是你的七世父母。然后看到你的七世父母,看到无量无边的累劫父母所以常念这个咒,现世父母增福增寿,七世父母得超脱。 報父母恩咒 (海濤法師 教念)报父母恩咒的念法: 南无密栗多,哆婆曳娑诃 读音:南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he) 父母十大恩情 第一恩 怀胎守护恩; 第二恩 临产受苦恩; 第三恩 生子忘忧恩; 第四恩 咽苦吐甘恩; 第五恩 回干就湿恩; 第六恩 哺乳养育恩; 第七恩 洗濯不净恩; 第八恩 远行忆念恩; 第九恩 深加体恤恩; 第十恩 究竟怜愍恩。
因为父母有上述十大恩情,我们多生累劫之父母,恩重难报,每日念诵报恩咒,可报父母恩,既可为父母延寿,也可为去世父母超拔。 转发功德无量!

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