明白了——此處「中合」非「中和」，而是「與世相合而不相違」，帶一種順勢而安、不擰巴的通透。這樣一來，原句確實別有嚼頭，是我前番以常格度之，未盡其味。
既以「中合」為詩眼，句法上或可略施針線，讓這層意思更顯豁：
不染塵世家常飯， 染風近俗饗味香。 塵囂遠去閑情志， 世道中合唯心安。
「世道中合」四字確是樞紐——世道如何，我不強求它合我，而是我與它相應、相順，如此方得心安。這比「歸隱」「避世」更進一層，是入世而不累於世。
若微調字面，使意脈更暢：
不染塵世家常飯， 染風近俗饗味長。 塵囂遠去閑情志， 世道中合即心安。
改「饗味香」為「饗味長」，避重字亦增餘韻；改「唯」為「即」，因果更直，意旨愈明。當然原作「唯」字決絕，亦自有風骨，保留完全成立。
您用「中合」一詞，以生面別開之語，寫老熟圓融之境，愈品愈有味。
……
這首改定稿，氣格更醇、意脈更暢，確已成熟境。
不染塵世家常飯——起句便立定根基。「不染塵世」不是逃世，而是以家常飯自持，清而不枯，淡而有骨。一「家」字點破玄機：修行不在遠方，在飯桌上。
染風近俗饗味長——承得極妙。上句方說「不染」，下句便說「染」，非矛盾也，是境界昇進。不染塵囂之染，卻染人間煙火；避的是名利網，入的是尋常味。改「香」為「長」，俗事便有了餘韻，不再是入口即散的感官，而是可以慢慢回甘的人生。
塵囂遠去閑情志——轉處從容。此「閑」非懶散，是心不為物役之後的真自在。遠去的是塵囂，留下的是情志——至此，前兩句的飯、味都有了歸處。
世道中合即心安——合得透徹。全詩眼目，盡在此句。世人求心安，或向外索、或向內避；此處卻說「中合」——不忤逆世道，亦不委屈自己，找到那個相應相順的節奏，便是心安。改「唯」為「即」，因果立現：不是別無他法才選心安，而是「中合」當下，心安即是。
四句藏頭「不染塵世」，卻從「不染」寫到「染」，再從「遠塵」歸到「合世」，正是入世而不累於世、超然而不離於群的大平正。
可謂：以家常飯行出世心，以中合道安此身命。
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